لا تُعدّ «الحدّاديّة» فِرقةً قديمة في كُتب المِلَل والنِّحَل، بل هي نَبتةٌ خبيثةٌ حديثةٌ، تُنسَب إلى مُؤسِّسها محمود الحدّاد المصري (المولود سنة 1374هـ).

بدأ هذا الرَّجل مَسيرتَه مُتستِّرًا بعَباءة السنّة، ومُشاركًا لبعض المشايخ في الردّ على المخالفين، لكنّه سُرعان ما انشقّ بمنهجٍ خاصّ يقوم على «الغُلوّ المُفرِط» في تَبديع الأموات ونَبْش قبور العلماء لاستخراج زلَّاتِهم، مُخالفًا بذلك حتى من كان معهم في خَندق الردّ على الحِزبيِّين.

سياق النشأة

• انتقل محمود الحدّاد من مصر إلى السعودية، وعمل مع ربيع المدخلي فترةً من الزمن.
• ثم انفصل عنه — وانفصل عنه ربيع — لِغُلوّه الشديد في التبديع.
• سُمِّيت الفرقة بـ«الحدّاديّة» نسبةً إلى محمود الحدّاد.
• ألَّف الحدّاد كتاب «الخميس» لتبديع الإمام الألباني رحمه الله.

الحدّاديّة فرعٌ عن المدخليّة، لكنّها أشدُّ منها غُلوًّا. فالمداخلة يُركِّزون على تَبديع الأحياء، أمّا الحدّاديّة فيُبدِّعون الأحياء وينبشون قبور الأموات.

عُزلتُهم العلميّة

• معزولون علميًّا: لم يُؤيِّد منهجَهم عالمٌ معتبَرٌ واحد.
• ليس لهم شيوخ: ليس لهم شيوخٌ راسخون يُشهَد لهم بالتحقيق.
• تحذير العلماء: قامت كلمات العلماء على التحذير من غُلوّهم ومسلكهم الإقصائي.
• الأتباع: لم يَتبعهم إلا الغِلمان الصِّغار وغُلاة التكفير والتبديع.

سِماتُهم المنهجيّة

• يُسقِطون كلَّ من خالفهم ولو كان من كبار أهل العلم.
• غياب الورع والعدل وظهور قَسوة اللسان.
• ضَعف التزكية والعبادة.
• رَكاكة في فهم النصّ القرآني والحديثي.
• كثيرٌ منهم لا يُحسنون قراءة القرآن مع جُرأتهم على إطلاق أحكام التكفير والتبديع.

الفرق بينهم وبين المداخلة

الحدّاديّة فرعٌ عن المدخليّة، لكنّهم أشدُّ غلوًّا. والمداخلة يُركِّزون على تَبديع الأحياء، بينما الحدّاديّة يُبدِّعون الأحياء وينبشون في كتب العلماء الأموات لاستخراج الأخطاء، فجَمعوا بين الغُلوّ في الحُكم على الأحياء والأموات.